Pylväs, Jarkko
Kuvatiedoston lataaminen
Photograph information
Kuva: Jarkko Pylväs
Elämäkertatietoa
Ammatit:
kääntäjä, luova kirjoittaja, riippumaton tutkija, kuvittaja
Jarkko Pylväs (s. 1976) on mielenmatkalainen, kristitty suufi ja kristitty kabbalisti, sananalkemisti, joka salaisessa laboratoriossaan valmistaa oudonkauniita lauseita, yönmaagikko, mutta myös aamun kaikkein älyvapain surrealisti. (Lumooja 3/2011).
Olen ylöjärveläinen vapaa kirjoittaja. Koulutukseltani olen humanististen tieteiden kandidaatti Helsingin yliopistosta, jossa pääaineitani olivat Yleinen historia ja Seemiläiset kielet ja kulttuurit. Työurani koostuu lähes pelkästään erilaisista vapaaehtoistöistä. Vuosien saatossa olen toiminut mm. kansalaisaktivistina ja toimittajana; Vuosina 2005-2012 vaikutin mm. ympäristö- ja ihmisoikeusjärjestö Maan ystävät ry:n lehden toimituskunnassa, jossa toimenkuvaani kuului mm. graafinen suunnittelu ja journalistinen kirjoittaminen. Vuodesta 2012 alkaen olen kuitenkin yhä enemmän keskittynyt syvimpään kutsumukseeni, jota on seikkailu luovuuden ja taiteiden teologisten merkitysten parissa. Erityisalaani on "Nooan Päivien" eli Vesimiehen aikakauden aatteiden arkeologia, gnostilaisen dualismin vaikutus länsimaisen kaunokirjallisuuden historiassa ja dualismin ylittämisen paradoksaalinen teema itämaisissa uskonnoissa - sekä tietysti kaikki, mikä sijaitsee näiden välimaastoissa (mm. teosofia, alkemia, kabbala, Jakob Böhmen mystinen teologia, William Blaken epiikka, C.G. Jungin syvyyspsykologia, Eeva-Liisa Mannerin lyriikka).(Academia.edu 2024).
kääntäjä, luova kirjoittaja, riippumaton tutkija, kuvittaja
Jarkko Pylväs (s. 1976) on mielenmatkalainen, kristitty suufi ja kristitty kabbalisti, sananalkemisti, joka salaisessa laboratoriossaan valmistaa oudonkauniita lauseita, yönmaagikko, mutta myös aamun kaikkein älyvapain surrealisti. (Lumooja 3/2011).
Olen ylöjärveläinen vapaa kirjoittaja. Koulutukseltani olen humanististen tieteiden kandidaatti Helsingin yliopistosta, jossa pääaineitani olivat Yleinen historia ja Seemiläiset kielet ja kulttuurit. Työurani koostuu lähes pelkästään erilaisista vapaaehtoistöistä. Vuosien saatossa olen toiminut mm. kansalaisaktivistina ja toimittajana; Vuosina 2005-2012 vaikutin mm. ympäristö- ja ihmisoikeusjärjestö Maan ystävät ry:n lehden toimituskunnassa, jossa toimenkuvaani kuului mm. graafinen suunnittelu ja journalistinen kirjoittaminen. Vuodesta 2012 alkaen olen kuitenkin yhä enemmän keskittynyt syvimpään kutsumukseeni, jota on seikkailu luovuuden ja taiteiden teologisten merkitysten parissa. Erityisalaani on "Nooan Päivien" eli Vesimiehen aikakauden aatteiden arkeologia, gnostilaisen dualismin vaikutus länsimaisen kaunokirjallisuuden historiassa ja dualismin ylittämisen paradoksaalinen teema itämaisissa uskonnoissa - sekä tietysti kaikki, mikä sijaitsee näiden välimaastoissa (mm. teosofia, alkemia, kabbala, Jakob Böhmen mystinen teologia, William Blaken epiikka, C.G. Jungin syvyyspsykologia, Eeva-Liisa Mannerin lyriikka).(Academia.edu 2024).
Kirjailijan tuotantoon liittyvää lisätietoa
Julkaissut omakustanteena runokokoelman ja satukirjan:
Musta ruusu ja muita satuja (Jarkko Pylväs 2020)
Tässä teoksessa satu on outoa runoutta ja runous outoa satua. Näiden satujen innoittajina ovat toimineet monet maailman mystisten traditioiden syvähenkiset virtaukset: kabbala ja taolaisuus, kreikkalaiset ja muinaisegyptiläiset jumaltarut, goottilaiset ja kelttiläiset myytit, Edda ja Kalevala. Kokoelman kirjoittaja tunnustaa satujensa esikuviksi Grimmin veljesten germaaniset sadut, joissa tiivistyy olemassaolon pohjimmaisen kauhun ja kauneuden ihmettely, sekä Herman Hessen meditatiivis-filosofiset taidesadut, joiden lukijakunnaksi kirjoittaja tarkoitti varsinkin nuoret aikuisuuden kynnyksellä. Monissa tämän kokoelman saduissa on muistumia maailmankirjallisuuden vanhojen klassikoiden patinasta, mutta monin paikoin teoksen kirjoittaja sekottaa pakkaa ja loitsii niiden tutut sanataiat päälaelleen.
Uni kauneimmasta unesta - Runoja
(Jarkko Pylväs 2021)
Tämän runokokoelman kirjoittaja ei tehnyt kymmeneen vuoteen elämässään käytännöllisesti katsoen juuri mitään muuta kuin nukkui. Hänen psyykeensä sairaudeksi luokiteltua tilaa koetettiin analysoida mm. lääketieteen, fysiikan, kemian, biologian, astrobiologian, astrologian, alkemian ja maailmanhistorian morfologian keinoin, mutta mysteeri ei auennut, eikä merkillinen ikiuni saanut pätevää selitystä – ei tieteellisesti eikä hengellisesti. Lopulta selitystä etsittiin sadun keinoin ja syntyi teoria Ruusunpunaisesta unesta. Kaikkein likimmäs ratkaisua tuli kenties kuitenkin heprealaisen Raamatun teoria tardêmâsta, syvän unen hengestä, johon Jumala vaivutti Adamin luodakseen hänelle puolison tämän omasta kaipauksestaan. Syvän horroksen kauden seurauksena syntyi ikuisesti raolleen jäänyt unipäiväkirja, johon Morfeuksen kanssa ystävystynyt unikeko kalastaa unia yhä edelleenkin. Samalla syntyi tämä salaperäinen
runokokoelma Uuno Kailaan Uni ja kuolema-teoksen hengessä, jonka manikealalainen angsti uhmaa painovoimalakia ja etsii armollista suhdetta omaan itseensä ja Jumalaan olemassaolon mysteerin viitoittamana.
Musta ruusu ja muita satuja (Jarkko Pylväs 2020)
Tässä teoksessa satu on outoa runoutta ja runous outoa satua. Näiden satujen innoittajina ovat toimineet monet maailman mystisten traditioiden syvähenkiset virtaukset: kabbala ja taolaisuus, kreikkalaiset ja muinaisegyptiläiset jumaltarut, goottilaiset ja kelttiläiset myytit, Edda ja Kalevala. Kokoelman kirjoittaja tunnustaa satujensa esikuviksi Grimmin veljesten germaaniset sadut, joissa tiivistyy olemassaolon pohjimmaisen kauhun ja kauneuden ihmettely, sekä Herman Hessen meditatiivis-filosofiset taidesadut, joiden lukijakunnaksi kirjoittaja tarkoitti varsinkin nuoret aikuisuuden kynnyksellä. Monissa tämän kokoelman saduissa on muistumia maailmankirjallisuuden vanhojen klassikoiden patinasta, mutta monin paikoin teoksen kirjoittaja sekottaa pakkaa ja loitsii niiden tutut sanataiat päälaelleen.
Uni kauneimmasta unesta - Runoja
(Jarkko Pylväs 2021)
Tämän runokokoelman kirjoittaja ei tehnyt kymmeneen vuoteen elämässään käytännöllisesti katsoen juuri mitään muuta kuin nukkui. Hänen psyykeensä sairaudeksi luokiteltua tilaa koetettiin analysoida mm. lääketieteen, fysiikan, kemian, biologian, astrobiologian, astrologian, alkemian ja maailmanhistorian morfologian keinoin, mutta mysteeri ei auennut, eikä merkillinen ikiuni saanut pätevää selitystä – ei tieteellisesti eikä hengellisesti. Lopulta selitystä etsittiin sadun keinoin ja syntyi teoria Ruusunpunaisesta unesta. Kaikkein likimmäs ratkaisua tuli kenties kuitenkin heprealaisen Raamatun teoria tardêmâsta, syvän unen hengestä, johon Jumala vaivutti Adamin luodakseen hänelle puolison tämän omasta kaipauksestaan. Syvän horroksen kauden seurauksena syntyi ikuisesti raolleen jäänyt unipäiväkirja, johon Morfeuksen kanssa ystävystynyt unikeko kalastaa unia yhä edelleenkin. Samalla syntyi tämä salaperäinen
runokokoelma Uuno Kailaan Uni ja kuolema-teoksen hengessä, jonka manikealalainen angsti uhmaa painovoimalakia ja etsii armollista suhdetta omaan itseensä ja Jumalaan olemassaolon mysteerin viitoittamana.
Tekstinäyte
Rakkaus on kuin yöperhonen,
joka ei pelkää tulta vaan syöksyy
aina suoraa päätä kuumimpaan liekkiin
Rakkaus ei ole lintu tai koira tai kala.
Rakkaus voi olla lintu tai kala tai koira;
Se voi ottaa viestinviejäkseen minkä tahansa hahmon
ja puhua mitä tahansa kieltä.
Todellisuudessa rakkaudella ei ole fyysistä ruumista;
Se on kuin Tuomas Akvinolaisen Summa Theologian enkeli.
Rakkaus on kaksikielinen:
Toinen kieli puhuu unen kieltä,
toinen kuoleman.
Kuin käärme
Rakkaus on deterministisen tarkasti toimiva
kellokoneisto, jonka Jumala loi.
Heprealaisille rakkaus on ahavaa,
kreikkalaisille agape ja eros.
Meillä on monia nimityksiä rakkaudelle,
mutta kukaan ei tiedä rakkauden todellista nimeä.
Rakkaus tuntee täydellisesti meidät kaikki
Rakkaudella on siivet, joilla se lentää
rakastajan luota rakastetun luo ja takaisin rakastajan luo.
Se ei milloinkaan eksy reitiltään;
Se on kosminen mysteeri. Kuin kyyhkynen.
Rakkaus kaivertaa sydämiimme kauneimmat runot
väkivahvoin käsivarsin se tatuoi sisimpäämme totuudelliset sanat
(Ote teoksesta Musta ruusu ja muita satuja).
APOKRYFINEN JEESUS-SUTRA
(Manikealainen psalmi)
Jokaisella ihmisellä on Jeesus-luonto.
Jokaisella kalalla ja linnulla
on Jeesus-luonto.
Jokaisella sinisellä kukalla
on Jeesus-luonto.
Jokaisella sykkivällä sydämellä
on Jeesus-luonto.
Jokaisella elävällä olennolla
on Jeesus-luonto.
Jokaisella sanalla on Jeesus-luonto.
Jokaisella hiljaisuudella
on Jeesus-luonto.
Jokaisella taivaan kyyneleellä
on Jeesus-luonto.
Kyyneleet, kyyneleet:
Kokoontukaa puroiksi,
joiksi, järviksi ja meriksi,
virratkaa ja aalloilkaa,
muuttukaa pilviksi ja sateeksi ,
antakaa kaipauksellenne
salainen tai julkinen kukoistus,
ravitkaa pisaroillanne kasvit,
eläimet, ihmiset, kuiskatkaa
ja huutakaa, väriskää ja itkekää,
hymyilkää ja iloitkaa:
Jokaisella sysimustan
yötaivaan kanteen
haljenneella valosäröllä
on Jeesuksen Kristuksen luonto
Jokaisella sinisellä tähdellä
on Jumalan Ainoan Pojan mieli
Jokaisella kirjoitetulla symbolilla
on Jeesuksen Kristuksen salainen tahto
(Ote teoksesta Uni kauneimmasta unesta: Runoja).
joka ei pelkää tulta vaan syöksyy
aina suoraa päätä kuumimpaan liekkiin
Rakkaus ei ole lintu tai koira tai kala.
Rakkaus voi olla lintu tai kala tai koira;
Se voi ottaa viestinviejäkseen minkä tahansa hahmon
ja puhua mitä tahansa kieltä.
Todellisuudessa rakkaudella ei ole fyysistä ruumista;
Se on kuin Tuomas Akvinolaisen Summa Theologian enkeli.
Rakkaus on kaksikielinen:
Toinen kieli puhuu unen kieltä,
toinen kuoleman.
Kuin käärme
Rakkaus on deterministisen tarkasti toimiva
kellokoneisto, jonka Jumala loi.
Heprealaisille rakkaus on ahavaa,
kreikkalaisille agape ja eros.
Meillä on monia nimityksiä rakkaudelle,
mutta kukaan ei tiedä rakkauden todellista nimeä.
Rakkaus tuntee täydellisesti meidät kaikki
Rakkaudella on siivet, joilla se lentää
rakastajan luota rakastetun luo ja takaisin rakastajan luo.
Se ei milloinkaan eksy reitiltään;
Se on kosminen mysteeri. Kuin kyyhkynen.
Rakkaus kaivertaa sydämiimme kauneimmat runot
väkivahvoin käsivarsin se tatuoi sisimpäämme totuudelliset sanat
(Ote teoksesta Musta ruusu ja muita satuja).
APOKRYFINEN JEESUS-SUTRA
(Manikealainen psalmi)
Jokaisella ihmisellä on Jeesus-luonto.
Jokaisella kalalla ja linnulla
on Jeesus-luonto.
Jokaisella sinisellä kukalla
on Jeesus-luonto.
Jokaisella sykkivällä sydämellä
on Jeesus-luonto.
Jokaisella elävällä olennolla
on Jeesus-luonto.
Jokaisella sanalla on Jeesus-luonto.
Jokaisella hiljaisuudella
on Jeesus-luonto.
Jokaisella taivaan kyyneleellä
on Jeesus-luonto.
Kyyneleet, kyyneleet:
Kokoontukaa puroiksi,
joiksi, järviksi ja meriksi,
virratkaa ja aalloilkaa,
muuttukaa pilviksi ja sateeksi ,
antakaa kaipauksellenne
salainen tai julkinen kukoistus,
ravitkaa pisaroillanne kasvit,
eläimet, ihmiset, kuiskatkaa
ja huutakaa, väriskää ja itkekää,
hymyilkää ja iloitkaa:
Jokaisella sysimustan
yötaivaan kanteen
haljenneella valosäröllä
on Jeesuksen Kristuksen luonto
Jokaisella sinisellä tähdellä
on Jumalan Ainoan Pojan mieli
Jokaisella kirjoitetulla symbolilla
on Jeesuksen Kristuksen salainen tahto
(Ote teoksesta Uni kauneimmasta unesta: Runoja).